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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而是特指“过渡过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆(fān)小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的(de)“如月如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形态(tài)和文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群体的心理塑(sù)造(zào)则(zé)具有决定性的作用(yòng)。

　　远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思(sī)是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有(yǒu)人认为是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所以要(yào)强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代(dài)与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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