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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)n是什么化学元素，n是什么化学元素符号。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必(bì)修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努力(lì)，成(chéng)功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼n是什么化学元素，n是什么化学元素符号。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经》。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也(yě)是(shì)成为(wèi)领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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