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克己(jǐ)慎独守心明性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而(ér)不争(zhēng)什(shén)么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个(gè)人独处时也要(yào)严(yán)格要(yào)求自己，保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢是(shì)对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想及(jí)私欲，邪(xié)念不(bù)生，时时保持正念(niàn)，对(duì)自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行(xíng)事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的(de)修(xiū)养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎(shèn)治(zhì)学态(tài)度(dù)、推(tuī)动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽(jǐn)性地形成完整的系统知识(shí)、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人(rén)之保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克(kè)己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君子(zi)在(zài)独处时，即使别(bié)人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法(fǎ)律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独表(biǎo)明的(de)是一种人生态(tài)度，表里(lǐ)如(rú)一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国(guó)时刘(liú)备“勿以恶小而为之(zhī)，勿以(yǐ)善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无(wú)主(zhǔ)，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一(yī)不是慎独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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