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钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程的(de)意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的(de)发展的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵挂往后的(de)发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)的上一句是但行好(hǎo)事，意思(sī)是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量做义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干(gàn)部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的内容大致(zhì)有这样(yàng)几个(gè)方面(miàn)：一(yī)是谈人及人(rén)际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是表(biǎo)达对(duì)读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们(men)为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命(mìng)运和报应(yīng)的内容，认为人(rén)的一切都是(shì)命运安排(pái)的，人(rén)应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇(piān)幅叙述如(rú)何待人接物，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都(dōu)可以(yǐ)从(cóng)中(zhōng)看(kàn)到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表(biǎo)性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代(dài)和历史的局限，必然(rán)打上(shàng)那(nà)个(gè)时代(dài)的印(yìn)记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内容以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时(shí)及时(shí)下人们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安(ān)的(de)心理和(hé)避(bì)祸厌世的消极(jí)人(rén)生哲学；有的在当时社(shè)会不失为(wèi)对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失去了(le)借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成错误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合时代精神的(de)，我(wǒ)们要(yào)在阅(yuè)读时采取批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取其(qí)有(yǒu)营养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。