作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往(wǎng)香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾兼(jiān)任(rèn)香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文(wén)学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地记(jì)录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而(ér)对别人(rén)没有好处的人，表达了(奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系le)作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗(zōng)教对(duì)妇女奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系的态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学(xué)院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大(dà)学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广(guǎng)东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)有《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人收获花(huā)生的(de)情(qíng)景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借(jiè)物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)-许地(dì)山

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