非(fēi)练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实(shí)不食的练实(shí)是什么(me)意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练(liàn)笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满(mǎn)：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北(běi筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思)海海(hǎi)神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三(sān)日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩(yán)鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来梁国(guó)，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海(hǎi)起(qǐ)飞飞到(dào)北海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不(bù)是竹(zhú)子的果实不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这便(biàn)是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

　　与老(lǎo)子(zi)并称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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