木铎(duó)金声是什么意思在论(lùn)语中，木铎金(jīn)声的(de)意思是“木铎金声”意思是古(gǔ)代(dài)的乐器或乐器(qì)发出的声音，“铎”大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器的。

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木(mù)铎金声是(shì)什(shén)么意(yì)思在论语(yǔ)中，木铎(duó)金声的意思(sī)

　　“木铎金声(shēng)”意思是古代的(de)乐器或乐(lè)器发出(chū)的声音，“铎”大(dà)约起(qǐ)源于夏商，是一(yī)种以金属为框(kuāng)的响器。

　　以(yǐ)木为舌者称为(wèi)木铎，以(yǐ)金为(wèi)舌者则称(chēng)金铎；

　　木铎为文(wén)，用(yòng)以宣(xuān)政布政(zhèng)；

　　金铎为武，用以指(zhǐ)挥(huī)军队。

　　孔子以木铎(duó)自况(kuàng)，说(shuō)自己是上(shàng)天派来教化(huà)民众的。

　　因为孔(kǒng)子长年从事(shì)教育，此后“木铎”就成了教(jiào)师的别主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补名，木铎(duó)的木舌就可被(bèi)比作教师的“教化之舌”。

　　木(mù)铎是一种铜质的(de)铃铛，它的(de)舌头是木头制的，而不是象现在(zài)的铃铛是(shì)金属的(de)。

　　木铎不是(shì)梆子，而是一种规格较大的铃铛(dāng) 。

　　古代(dài)用于需(xū)要(yào)宣(xuān)教政令的(de)时候(hòu)。

　　官府有了新的政令，先派人摇铃(líng)四(sì)方巡走(zǒu)，以(yǐ)引起(qǐ)大(dà)家注意，然后召集起来宣(xuān)示(shì)政令。

　　后来铃(líng)舌有金(jīn)属的(de)，叫金铎。

　　再(zài)后来，又(yòu)把木(mù)铎比喻为宣扬某种(zhǒng)学说、思(sī)想观念或(huò)政教的人。

木铎金(jīn)声什么意思

　　木铎”和“金声”，都是古代的乐器或乐(lè)器发(fā)出(chū)的声音(yīn)。

　　这“木铎金(jīn)声”是什么意思呢(ne)？

　　 《论语·八佾第三》说：“天下之无(wú)道也久矣，天将以夫子为木铎”。

　　 据(jù)文(wén)献说，“铎(duó)”大约雀竖起源于夏商，是一(yī)种(zhǒng)以金属(shǔ)为框(kuāng)的响器。

　　以木为舌主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补者(zhě)称为木铎(duó)，以金为舌者则称金铎；木铎顷庆大为(wèi)文，用(yòng)以宣政布政(zhèng)；金铎(duó)为武，用以指挥(huī)军(jūn)队。

　　孔子以木铎自况，说自己是上天派来教化民众的。

　　因为孔子长年从事教育，此后(hòu)“木铎”就成了教(jiào)师的(de)别名，木铎的主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(de)木(mù)舌就可被比(bǐ)作(zuò)教(jiào)师的(de)“教化之(zhī)舌”。

　　 所以(yǐ)北师大便(biàn)以(yǐ)“木(mù)铎”作为校(xiào)徽标志物，而一所大学以(yǐ)匡天下的象征物———“木(mù)铎”为自差迹(jì)己的标志(zhì)，也足见其雄心。

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