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当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为(wèi)朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的什(shén)么(me)朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子家训是谁(shuí)写的？，朱子(zi)家训(xùn)是谁写的(de)书(shū)，朱子(zi)家训是(shì)谁写(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句xiě)的字(zì)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家(jiā)训》原(yuán)题为《紫阳朱子家训(xùn)》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家(jiā)训》和朱(zhū)柏庐的《治家格言(yán)》是(shì)在不同时代由不(bù)同的朱家(jiā)先贤(xián)所撰写出来(lái)的(de)不同(tóng)传世(shì)巨作。很可(kě)惜世人多把他们的文(wén)章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家(jiā)训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子真正(zhèng)的《朱子家(jiā)训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界(jiè)朱氏联合(hé)会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。著名(míng)理学家、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是(shì)明末的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆(kūn)城(chéng)抵御清(qīng)军，城(chéng)破，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自幼致力读书曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕(shì)途。清入关明亡遂不(bù)再求取功(gōng)名(míng)，居乡(xiāng)教授学(xué)生并潜心程朱理学主(zhǔ)张知行并(bìng)进，一时颇负盛名。康熙曾多次(cì)征召，然均为先(xiān)生所拒(jù)绝(jué)。曾用精(jīng)楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理(lǐ)学(xué)，主张知行并进，躬行实(shí)践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学(xué)鸿词之荐，后(hòu)又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在(zài)性命，事业(yè)在(zài)忠(zhōng)孝"。著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷集》和《毋(wú)欺录》等(děng)。

朱子家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训(x当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句ùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆(kūn)山市），明末清初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的(de)学者，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆(kūn)山(shān)玉(yù)山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲(yù)生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从商遗(yí)腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟妹，播(bō)迁流离，备(bèi)极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局(jú)势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬仰晋人王(wáng)哀攀柏(bǎi)庐(lú)墓之义(yì)，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到真(zhēn)实(shí)的学(xué)问(wèn)，故(gù)写了《辍讲(jiǎng)语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教(jiào)材用于教(jiào)学。

　　生平精(jīng)神宁(níng)谧(mì)，严(yán)以律(lǜ)己，对(duì)当时愿和他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以礼自(zì)持(chí)。

　　清康熙十(shí)八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地(dì)方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临(lín)终前嘱弟(dì)子："学问在(zài)性命，事业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解(jiě)》、《毋(wú)欺(qī)录(lù)》等(děng)。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流传很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至民国(guó)年(nián)间(jiān)一度成为(wèi)童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训(xùn)》精辟地阐明了修身治(zhì)家(jiā)之道是(shì) 一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在(zài)劝人要勤俭(jiǎn)持(chí)家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一(yī)饭，当思(sī)来处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行(xíng)五(wǔ)十(shí)二(èr)，小名沋郎，小字季延，字元晦(huì)，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚(wǎn)称(chēng)晦翁，又称紫阳先(xiān)生、考亭先(xiān)生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东路(lù)徽(huī)州府婺(wù)源(yuán)县(xiàn)（今江(jiāng)西省(shěng)婺源），出生于南剑(jiàn)州(zhōu)尤(yóu)溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋著名的理学家、思想家、哲学(xué)家(jiā)、教育(yù)家、诗人、闽学派(pài)的代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最(zuì)杰出(chū)的(de)弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹(xī)的(de)长期从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书(shū)集注》等多种教(jiào)材，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思(sī)想(xiǎng)博(bó)大精(jīng)深，其中最值得关注的，一是论述小学和大学(xué)教(jiào)育，二(èr)是(shì)关于(yú)朱子读(dú)书(shū)法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹(xī)在总结前人教育经验和自己(jǐ)教育(yù)实践(jiàn)的基(jī)础上，基(jī)于对人的生理(lǐ)和心理特征的初(chū)步认识(shí)，把(bǎ)一个人的教育分成小学和(hé)大学两个既有区别又有联系(xì)的阶段(duàn)，并提出了两者不同(tóng)的教(jiào)育任(rèn)务、内(nèi)容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段(duàn)，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童智识未(wèi)开，思(sī)维(wéi)能(néng)力薄(báo)弱(ruò)，因此他提(tí)出小学教育的内(nèi)容是学其事，主(zhǔ)张儿童在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中，通过具体(tǐ)行(xíng)事，懂得基本的伦(lún)理道德规(guī)范，养成(chéng)一(yī)定(dìng)的行为习惯(guàn)，学习初(chū)步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培(péi)养(yǎng)成为国(guó)家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在(zài)教事的小学教育(yù)不同，大(dà)学教(jiào)育内容的重点是教理，即重在探(tàn)究事物(当断不断必受其乱是什么意思，当断不断必受其乱下一句wù)之所以然。

　　对于大学(xué)教育方法，朱熹(xī)一(yī)是重(zhòng)视自学，二(èr)是(shì)提倡不(bù)同(tóng)学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。