四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护(hù)人(rén)的权利。它(tā)反对束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这(zhè)种人道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视实践燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗，强调人应由观(guān)察者(zh燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗ě)，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼(ní)创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为(wèi)住在(zài)木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派(pài)，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的(de)主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西(xī)方的(de)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮渊(yuān)源(yuán)于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对(duì)整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值(zhí)完全取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边(biān)沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节(jié)制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作用、净(jìng)化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一(yī)切贪(tān)婪的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的(de)联(lián)系十分(fēn)紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊(là)人如何回答我们的道(dào)德困境

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