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高山流水是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代(dài)流传(chuán)最广的(de)曲目(mù)之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里为什么懂手机的人都不用华为寂寞(mò)忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，为什么懂手机的人都不用华为钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听(tīng)音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音，并约好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达，于是就摔破(pò)了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色(sè)其一个优雅的名字，来吸引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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