仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则(zé)失者十一让困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门(mén)道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个(gè)月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音r: #ff0000; line-height: 24px;'>凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音n>(yīn)纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散(sàn)，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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