抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将(jiāng)意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象(xiàng)的描(miáo)述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价(jià)的(de)诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文(wén)学的(de)描写(xiě)性特(tè)征中，看到(dào)了一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的(de)客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给(gěi)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别人一种愉快(kuài)的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心的(de)焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写(xiě)诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可(kě)分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代(dài)表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带(dài)有几何学的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和(hé)音乐(lè)式(shì)和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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