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苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义

苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲(zhōu)今是何地,夷(yí)洲是哪里是三(sān)国时期的“夷洲”指(zhǐ)的是今天的台湾的。

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夷洲今(jīn)是何地,夷洲是哪里

  三国时期的“夷(yí)洲”指的是今天的(de)台湾。

  夷洲,一作(zuò)夷州,古(gǔ)地名(míng)。

  语(yǔ)出三(sān)国吴(wú)国丹阳太(tài)守沈(shěn)莹《临海(hǎi)水土志》及陈寿《三国志·吴书·孙权传》。

  史载孙(sūn)权曾(céng)派卫温、诸葛直抵达夷洲。

  通常认为(wèi)夷(yí)洲就是台湾(wān)。

  夷(yí)洲又称岛夷,现存史料中的(de)相关记载(zài)主(zhǔ)要(yào)有:1、《三国志》:在《三(sān)国志·吴书·孙权(quán)传》中,苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义有以(yǐ)下这样(yàng)的一段叙述:(黄龙)二年春正月,魏作合肥新城。

  诏立都讲祭酒,以教学诸子。

  遣将军卫温、诸葛直(zhí)将(jiāng)甲(jiǎ)士(shì)万人(rén)浮海求夷洲(zhōu)及亶洲(zhōu)。

  亶洲(zhōu)在(zài)海中(zhōng),长老(lǎo)传(chuán)言(yán)秦始皇帝(dì)遣(qiǎn)方士徐(xú)福(fú)将童男(nán)童女数(shù)千(qiān)人入海(hǎi),求蓬莱(lái)神(shén)山及仙药,止此(cǐ)洲不(bù)还。

  世相承有数(shù)万家,其(qí)上人(rén)民,时有至会稽(jī)货布,会稽东县人(rén)海(hǎi)行,亦有遭风流移至亶(dǎn)洲者。

  所在(zài)绝(jué)远,卒不可得(dé)至,但得(dé)数(shù)千人还。

  2、《临海水(shuǐ)土(tǔ)志(zhì)》:沈莹(三国时代吴国丹阳太守)在其所著的《临海水土志》(约完(wán)成于268年至(zhì)280年(nián)之(zhī)间),对于“夷州”,又提供(gōng)了以下的线索:夷州在临海郡东南,去郡二千里。

  土地(dì)无(wú)霜雪,草木不死。

  四面是山,众山(shān)夷所居(jū)。

  山顶有越(yuè)王射的正白,乃是(shì)石也。

  此夷(yí)各(gè)号为王,分划土地,人民(mín)各自别异(yì),人皆髡头,穿耳,女人不穿耳。

  作室居,种荆为蕃鄣。

  土地(dì)饶沃,既生五谷,又多鱼肉(ròu)。

苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义  舅姑(gū)子父,男(nán)女卧息共一大床。

  交会之时,各(gè)不(bù)相避。

  能作细布(bù),亦作斑(bān)文。

  布(bù)刻画,其内有文章,好以为饰也(yě)。

夷州今(jīn)中国(guó)是(shì)什(shén)么地区

  夷州在(zài)现代(dài)的中国(guó)是台湾(wān)地区(qū)。

  台湾(wān)在古代塌并芦(lú)曾被称为“夷(yí)洲”、“琉球”、“东番蔽(bì)陵(líng)”等。

  据(jù)三国东吴人(rén)氏沈(shěn)莹所著《临(lín)海水土志》称:夷洲在临海郡(即今浙(zhè)江宁海往南一带)东南两(liǎng)千里,由此可以确(què)知(zhī)“夷洲”即今日台湾。

  《元史(shǐ)·琉求传》(二百十卷(juǎn))中(zhōng)苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译,苟以天下之大而从六国古今异义写道:“琉求,在(zài)南海之东。

  夷州(zhōu),又称“夷洲”在临(lín)海郡东南,去郡二千(qiān)里(lǐ)。

  土(tǔ)地无(wú)霜雪,草(cǎo)木不(bù)死。

  四面(miàn)是山,众山夷所居。

  山顶有越(yuè)王射的正白,乃是石(shí)也。

  此(cǐ)夷各号(hào)为王,分划(huà)土地(dì),人民(mín)各自别(bié)异(yì),人皆髡头(tóu),穿耳(ěr),女(nǚ)人不穿耳。

  作室居,种(zhǒng)荆为蕃(fān)鄣。

  土地饶沃,既生五(wǔ)谷,又多鱼团带肉。

  舅(jiù)姑子父,男女卧息(xī)共一大床。

  交会之时,各不相(xiāng)避。

  能作细(xì)布,亦作斑(bān)文。

  布刻画(huà),其内有文章,好以为饰(shì)也。

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