社日节是什(shén)么节(jié)日？社日节，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由(yóu)立春日(rì)推马云看未来商铺的前景算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天就(jiù)是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春(chūn)后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按(àn)立秋后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社(shè)是立(lì)秋(qiū)后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。马云看未来商铺的前景

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大马云看未来商铺的前景(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周(zhōu)代(dài)种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社稷(jì)坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石(shí)头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供(gōng)品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科(kē)-土地(dì)诞(dàn)

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