春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是(shì)战国是(shì)春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还(hái)是(shì)战国以及春秋战国时期的鬼谷子兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案是哪国人呢，春秋战国(guó)鬼谷子的故事(shì)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几(jǐ)个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪(nǎ)个国家的人等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的(de)只有三(sān)国时期的(de)史(shǐ)学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到唐宋(sòng)时(shí)期那(nà)些(xiē)学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋(móu)策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇(piān)说明如何充实(shí)意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在的精(jīng)神(shén)运用于外(wài)，如何以内在的心(xīn)神(shén)去处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指(zhǐ)导(dǎo)思想(xiǎng)与(yǔ)儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益与否，关系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略(lüè)是(shì)否得当，则关系到经济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系(xì)到一人之处世为人(rén)之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国，配六国(guó)相(xiāng)印(yìn)，统领六国(guó)共同抗(kàng)秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里(lǐ)人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那些(xiē)学者们(men)的(de)普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三(sān)原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山(shān)东的(de)蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案波(bō)，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

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