十五夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全诗四句二(èr)十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅(fú)寂(jì)寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都仰望当空明月(yuè)，不知道(dào)这秋(qiū)思之情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上，即中秋夜。

　　杜郎(láng)中(zhōng)，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的(de)思绪。

　　落(luò)：在，到。

　　此(cǐ)诗具体(tǐ)创作时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人(rén)在(zài)中(zhōng)秋(qiū)佳节与朋(péng)友(yǒu)相聚时所作，寄友人(rén)杜(dù)元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客(kè)”，说明佳节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一(yī)首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成(chéng)历(lì)史(shǐ)悠久。

　　诗(shī)人(rén)望月(yuè)兴叹，但写法与其他中(zhōng)秋(qiū)咏月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首先予人(rén)的印象是情景(jǐng)如画，用(yòng)苏轼的话来说就是(shì)“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗为题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境，和王建原(yuán)作并(bìng)不(bù)一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在这(zhè)一(yī)点上，诗(shī)歌语言艺(yì)术显示(shì)了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染了中秋(qiū)望月的(de)特(tè)定的环境气氛，把读者带进一个月明(míng)人(rén)远(yuǎn)、思深情长的意境，加(jiā)上一个(gè)唱(chàng)叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年(nián)”，居(jū)乡则“终日忧(yōu)衣食(shí)”，四(sì)十(shí)岁以后，“白发初(chū)为吏(lì)”，沉(chén)沦于下(xià)僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月的大(dà)概(gài)意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅望(wàng)月》译文：庭院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无声(shēng)打湿(shī)了院中桂(guì)花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当空世(shì)间人人都仰望，不知道这秋日情思(sī)可落到谁家？

　　全(quán)文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首(shǒu)以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀(huái)人的心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋(qiū)之(zhī)夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的(de)一群人的望月联想到天下人的(de)望月，又由赏月的活动升华到(dào)思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露(lù)。

　　普天之下又有多少人在望(wàng)月(yuè)思亲：在家乡的人思(sī)念(niàn)远离的亲人，离(lí)乡戚(qī)樱没之人遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才点明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推己及(jí)人(rén)，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情(qíng)，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入(rù)骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋思(sī)”必然是最(zuì)浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉(sù)自己的思念之切(qiè)；而是用了(le)一种委(wěi)婉的疑问语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁的(de)一(yī)边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不(bù)知秋(qiū)思落谁家(jiā)”并(bìng)非真(zhēn)不知(zhī)，而是(shì)极(jí)写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之(zhī)美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说(shuō)“秋思落谁(shuí)家(jiā)”，这(zhè)就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表(biǎo)现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似(shì)乎(hū)秋思唯(wéi)诗人(rén)独有，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形(xíng)象(xiàng)的(de)感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思(sī)是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四句二十(shí)八(bā)字，以每两(liǎng)句日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望(wàng)月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情(qíng)，展现了(le)一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都仰望(wàng)当空明月，不知道这秋思之情落(luò)在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花(huā)。

　　今夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指(zhǐ)农历八(bā)月十五(wǔ)的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在(zài)庭院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷(lěng)露(lù)：秋(qiū)天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相(xiāng)聚时(shí)所作，寄友人(rén)杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友(yǒu)相聚，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这是一首中秋(qiū)之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是情(qíng)景如画，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这(zhè)幅版画仅是(shì)画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一(yī)一(yī)吻合，而且它对(duì)全诗点睛之笔——秋(qiū)思(sī)未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显(xiǎn)示(shì)了(le)它的不可(kě)代替性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的(de)特定的环境气氛，把读者带(dài)进一(yī)个月明(míng)人远、思(sī)深情(qíng)长(zhǎng)的意境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三(sān)年”，居乡则“终日(rì)忧(yōu)衣食”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发初(chū)为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月(yuè)的(de)大(dà)概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜(yè)颂旅望(wàng)月》译文(wén)：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无声打湿(shī)了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当(dāng)空世间(jiān)人人都(dōu)仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄杜郎中》是(shì)唐代(dài)诗(shī)人(rén)王建(jiàn)创作(zuò)的一(yī)首以中秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写(xiě)中(zhōng)秋月色(sè)和望月怀人的心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　此诗(shī)以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象(xiàng)丰美(měi日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　“今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写(xiě)法，从作者的一群人的望月联想到天(tiān)下(xià)人的(de)望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思(sī)人怀远，意境阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人(rén)在望(wàng)月思亲：在家(jiā)乡(xiāng)的(de)人思念远离(lí)的亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人遥望家乡亲(qīn)人。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不带(dài)一个“月”字(zì)；第三句才点明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那(nà)感(gǎn)秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同(tóng)的(de)。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人(rén)却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒(shū)情的(de)方(fāng)式，直接倾(qīng)诉自己的(de)思念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉的(de)疑问(wèn)语(yǔ)气：不(bù)知那(nà)茫茫的秋思(sī)会(huì)落(luò)在谁(shuí)的(de)一(yī)边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫(máng)浑涵，似虚(xū)而(ér)实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人(rén)对月(yuè)怀远的情(qíng)思(sī)，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒(sǎ)落人(rén)间。

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