手握日(rì)月摘星(xīng)辰(chén),世间无(wú)我这般(bān)人，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是手握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘(zhāi)星(xīn什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型g)辰的。

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手(shǒu)握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén),世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山(shān)上寺(sì)院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐惊(jīng)动(dòng)了天上(shàng)的(de)仙人。

　　注(zhù)释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里(lǐ)指山顶(dǐng)的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数(shù)，这里形容楼(lóu)很高。

　　4、星辰：天(tiān)上的星(xīng)星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首(shǒu)纪游写(xiě)景的短诗。

　　诗(shī)的内容记录了李什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型(lǐ)白夜(yè)游寺(sì)庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张(zhāng)”的(de)手(shǒu)法(fǎ)，形象而又逼真(zhēn)地(dì)写(xiě)出了山寺(sì)之(zhī)奇高，星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

　　 “危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山(shān)寺之高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一(yī)个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形(xíng)象地(dì)将山(shān)寺屹(yì)立山巅、雄视寰宇(yǔ)的非凡(fán)气势淋(lín)漓尽致地描摹了(le)出(chū)来。

　　次句以极其(qí)夸张的技法(fǎ)来烘托山寺(sì)之高(gāo)耸云霄。

　　字(zì)字将读者的审美什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型视(shì)线引向(xiàng)星汉灿烂的夜(yè)空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对(duì)高耸(sǒng)入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写(xiě)出了作者夜临“危楼”时的(de)心理状态(tài)，从诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中，读者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与“天上人”的相距(jù)之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自明了。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法(fǎ)，描(miáo)绘了(le)山(shān)寺的高耸，给人以丰富(fù)的联想。

　　山上(shàng)的(de)这座楼好像有一(yī)百尺高，诗人(rén)站(zhàn)在楼顶就可(kě)以用手摘下(xià)天上的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天(tiān)上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴(pǔ)素，却形(xíng)象逼(bī)真。

　　全(quán)诗无一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平(píng)字见奇”的绝世(shì)佳作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲(xuàn)染(rǎn)山寺之奇高，把(bǎ)山寺的高耸和夜晚(wǎn)的(de)恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几乎不(bù)可想象的宏伟(wěi)建筑展现在读者面前(qián)，给人(rén)身临其境(jìng)的(de)感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚(zhì)的想法(fǎ)，被诗(shī)人信(xìn)手拈(niān)来(lái)，用入(rù)诗中(zhōng)，让人顿感情趣盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风(fēng)豪放雄健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有(yǒu)浓郁的(de)浪漫(màn)主义(yì)色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地表现(xiàn)出了人在高处(chù)的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首《夜宿(sù)山(shān)寺》，一般认为是李白(bái)的(de)作(zuò)品(pǐn)，在湖北(běi)省黄梅县所作(zuò)，写的是黄梅县蔡山峰顶山(shān)的(de)江心(xīn)寺(sì)。

　　但(dàn)还有多(duō)篇题目(mù)与内容均(jūn)与此诗相近的诗歌传世(shì)，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人”（译文：夜间(jiān)住(zhù)在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到天上的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊(jīng)动天(tiān)上(shàng)的神仙）等，其作者署名也(yě)相当(dāng)复杂，有李(lǐ)白、王(wáng)禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈原(yuán)之后最具(jù)个(gè)性特色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗(shī)仙”之美(měi)誉(yù)，与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

　　其诗以抒(shū)情为主(zhǔ)，表现出蔑(miè)视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神，对人(rén)民疾苦(kǔ)表示(shì)同情，又善于描(miáo)绘自然景色，表达(dá)对祖(zǔ)国(guó)山(shān)河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放(fàng)，想像丰富，语言流转(zhuǎn)自然，音律(lǜ)和谐多变，善于从民(mín)间文(wén)艺和神话传说中吸取营养和素(sù)材，构成(chéng)其特有(yǒu)的(de)瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐诗歌艺术的巅(diān)峰(fēng)。

　　存世(shì)诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗(shī)句(jù)，全(quán)诗(shī)如下：

　　手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世(shì)间(jiān)无我这般人(rén)。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量(liàng)可以握住太阳(yáng)月亮和星(xīng)星，人世间再也没有第二(èr)个(gè)似(shì)我这(zhè)样的人(rén)。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古到如今只有我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣(shèng)魔大陆辉煌(huáng)年(nián)代(dài)的光明之子(zi)，被龙(lóng)皓(hào)晨(chén)和(hé)采儿的感情所悟，最终指罩(zhào)将(jiāng)永恒(héng)之心(xīn)给了龙皓晨使其复(fù)活，离(lí)开了圣魔大陆(lù)的位面。

　　神识(shí)碎(suì)片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨(yǔ)浩相遇，继(jì)而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩杀死(sǐ)神使者，助霍雨浩收复噬灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之(zhī)金，神识寄(jì)宿(sù)于霍雨(yǔ)浩的(de)生灵(líng)之眼。

　　因(yīn)为万载寒冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化(huà)为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的第三武魂。

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