登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼是出(chū)自：《劝学》先(xiān)秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也(yě),而(ér)见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句(jù)式，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望矣，不如(rú)登(dēng)高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思chē)马的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人，并(bìng)不(bù)善于游泳(yǒng)，却(què)可以横渡(dù)长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治阶级辩护的思想，而荀子却(què)认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李(lǐ)斯成为战国末期的法家重(zhòng)要代(dài)表人物。

　　赏析：本文(wén)围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从(cóng)学(华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思xué)习(xí)的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理，是这篇文章的特色(sè)。

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