劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意(yì)思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如(rú)传(chuán)赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的(de)意(yì)思，所以法(fǎ)言就(jiù)是作为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助长了(le)帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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