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远则怨近则不(bù)逊是(shì)什么意思解释,远则怨(yuàn),近则不逊
“近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小人则是与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。
此句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄(xù)养啊!亲(qīn)近他(tā)们则(zé)恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生怨恨(hèn)。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句(jù)首的(de)发语词(cí),表(biǎo)肯(kěn)定或(huò)无实义(yì)。
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子,受(shòu)命于天”。
通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教(jiào)”、“相处(chù)”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析(xī)
“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī),被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。
《论(lùn)语》中的(de)一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解,而对孔子“尚仁”的思想核心没(méi)有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争议的焦(jiāo)点(diǎn),就(jiù)在于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。
其实(shí),即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社(shè)会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。
之(zhī)所以要强调这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大,而这(zhè)些(xiē)因自然堂雪域精粹适合什么年龄,自然堂紫色和蓝色哪个好(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。
远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。
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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则(zé)不逊
“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子(zi)曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人,小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之人。
近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文为子曰(yuē):“唯(wéi)女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。
”意思是(shì)孔子说:“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在这句话中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如(rú)《管子(zi)》中的“如月如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通常是解作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人(rén)在此(cǐ)处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子”是(shì)指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子,也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指女性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊(xùn)”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也解析
“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话,在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏(fá)语(yǔ)境的(de)支撑,若(ruò)仅仅(jǐn)是从字(zì)面(miàn)去理解,而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识(shí),就比较容易引发(fā)误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。
其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。
之所以要强调这一点,是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异(yì)巨大,而这些(xiē)因素对于(yú)群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了