转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对(duì)于不(bù)了(le)解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学(xué)依(yī)据吗？或者又是从其他(tā)地方(fāng)了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我(wǒ)们下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不是(shì)我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是(shì)骗(piàn)人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着(zhe)以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这(zhè)种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式，起源(yuán)于(yú)公元12世纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承(chéng)从那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛转世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方(fāng)法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂(liè)，于是(shì)采(cǎi)取了(le)这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属(shǔ)原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期(qī)开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直(zhí)接审批和册封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之前(qián)的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简(jiǎn)直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其(qí)实并没有科学依原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕据，只(zhǐ)不过(guò)是一种文化而(ér)已，大(dà)家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千(qiān)年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完(wán)全(quán)理解(jiě)的(de)，不能(néng)理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那(nà)么就一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制(zhì)度现在(zài)基(jī)本上都已经看不(bù)到(dào)了，大家生(shēng)活(huó)如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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