子不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个(gè)儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格(gé)要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人(rén)处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折镇关西是谁，镇关西是谁打死的断(duàn)了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个(gè)儿子都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要镇关西是谁，镇关西是谁打死的求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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