京剧(jù)的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)，京剧的(de)角色可分(fēn)为哪(nǎ)几种(zhǒng)角(jiǎo)色是生、旦(dàn)、净(jìng蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译)、末、丑(chǒu)的。

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京剧的角色可分为哪几种，京剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种角色(sè)

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行当的主要类型之一，除净(jìng)、丑(chǒu)以外的男性角色称为(wèi)生行。

　　按(àn)其扮(bàn)演的人物的年(nián)龄、身份、性格(gé)特(tè)征和表演特(tè)点，大(dà)致(zhì)分(fēn)为老生(shēng)、小生、外、末(mò)、武生和娃娃生(shēng)几(jǐ)类。

　　生除了红生(shēng)某些勾(gōu)脸的武生之外(wài),其(qí)他(tā)都是素脸(liǎn),也就(jiù)是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦(dàn)角是京剧中扮演各种不(bù)同年龄、性格、身份的女性的一(yī)类角色的总称。

　　旦角又(yòu)分(fēn)为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老旦等专行(xíng)。

　　3、净

　　净(jìng)角指脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并不(bù)干净(jìng)，故反其(qí)意为净。

　　净行分：以唱为(wèi)主的铜锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花脸；

　　以工架为主的架子花脸(liǎn)，如大将、和尚(shàng)、绿林(lín)好(hǎo)汉(hàn)及武花脸与摔打花脸(liǎn)等。

　　铜(tóng)锤(chuí)花脸称正净，架子花(huā)脸叫副净(jìng)、武工(gōng)花脸名武净(jìng)，武二花脸言红净(jìng)，在表演风格(gé)上均有不同的特色(sè)。

　　4、丑

　　丑 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行(xíng)勾脸(liǎn)，而勾画“三(sān)花脸”，面谱与花(huā)脸有很大区别。

　　根(gēn)据(jù)动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞(wǔ)台上的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说(shuō)能跳，表演出活泼(pō)伶俐，善演武功(gōng)武技的角色，此与(yǔ)牛的丑笨性又完全(quán)不同(tóng)。

　　5、末

　　末(mò)行扮演(yǎn)中年以上男子，多数挂须。

　　又细(xì)分为老生、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本(běn)正角(jiǎo)，与宋元杂剧所称的“生”同，而(ér)与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋元(yuán)南戏(xì)所称之“末(mò)”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和(hé)剧目主题的开场外，还在戏中扮(bàn)演社会地(dì)位低下的(de)次要角(jiǎo)色。

　　昆(kūn)剧(jù)“末”行是继宋元南戏脚色制度发(fā)展(zhǎn)而(ér)来(lái)，按照南昆的路子(zi)，包括老生、副末、老(lǎo)外三个家门，约在清代(dài)中叶初步定型。

京(jīng)剧(jù)的(de)角色都有哪几种?

　　京剧(jù)行当又称角色(sè)，主要可(kě)分为生(shēng)、旦、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为(wèi)须生(老生)、红生(shēng)、小生(shēng)、武生、娃娃(wá)生等。

　　为(wèi)京(jīng)剧中的重要行当(dāng)之一(yī)。

　　 须生(老(lǎo)生(shēng)):即中年以(yǐ)上的剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与(yǔ)身份的不同(tóng)，可分为安工老(lǎo)生或称唱工老生(如(rú)扮演帝王、官僚、文人(rén)等)，靠把老生(如扮演武将)，衰派(pài)老生(如扮演穷困潦倒(dào)之人等)。

　　 红生(shēng):为勾红脸的须生(shēng)，如扮演(yǎn)关羽(yǔ)、赵(zhào)匡胤等。

　　 小生(shēng):指演(yǎn)剧中的(de)翎(líng)子(zi)生(带(dài)雉(zhì)翎的大将，王侯(hóu)等)，纱帽生(官生)、扇(shàn)子(zi)生(shēng)(书(shū)生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的(de)武打角色，穿厚底(dǐ)靴(xuē)的叫长靠(墩(dūn)子)武生，穿(chuān)薄底靴的称短打(撇(piē)子)武生(shēng)。

　　2、旦行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色(sè)。

　　旦(dàn)角(jiǎo)全(quán)为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻(qī)良(liáng)母型角(jiǎo)色。

　　 花(huā)旦(dàn):亦叫花衫，以服装(zhuāng)花艳为特色(sè)，以演皇后(hòu)、公主(zhǔ)、贵夫人、女将、小(xiǎo)贩(fàn)、村姑等(děng)角色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武(wǔ)功(gōng)做枣禅见长的女性(xìng)。

　　 老(lǎo)旦(dàn):用(yòng)本噪(zào)子(zi)演(yǎn)唱，多为中(zhōng)老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称(chēng)“净”，亦(yì)叫(jiào)花脸(liǎn)。

　　净角指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图的(de)花(huā)脸角(jiǎo)色，看来并(bìng)不干净，故反其(qí)意为‘‘净(jìng)”净行分如下几种(zhǒng)角(jiǎo)色(sè):以唱为(wèi)主(zhǔ)的(de)铜(tóng)锤花脸与(yǔ)黑头花脸;以工(gōng)架(jià)为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林(lín)好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称(chēng)正净，架子(zi)花脸叫(jiào)副净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言红(hóng)净，在表演风(fēng)格(gé)上(shàng)均有不同的特色。

　　4、末(mò)行(xíng) 简称“末”。

　　该行当多(duō)为中年以上的(de)男性。

　　实(shí)际末行专司引戏职能，如打头(tóu)出场者，反其义而(ér)称为“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别(bié)。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文(wén)丑(chǒu)中又(yòu)分为方巾(jīn)丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌(diē)、打、翻、扑(pū)等武技(jì)角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨(bèn)的(de)代名(míng)词。

　　但舞台上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能跳，表(biǎo)演出(chū)活泼伶俐，善演(yǎn)武功武(wǔ)技(jì)的(de)角(jiǎo)色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国五(wǔ)大戏曲剧种之一，腔调以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓(gǔ)等伴(bàn)奏(zòu)，场(chǎng)景布置注重写意(yì)。

　　被(bèi)视为中国国(guó)粹，中(zhōng)国戏曲(qū)三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧(jù)的前身。

　　清代(dài)乾(qián)隆五十五年（1790年）起，原(yuán)在南方(fāng)演出的(de)三庆、四喜、春(chūn)台、和春， 四大徽(huī)班陆续进入北京，他们与来自湖北(běi)的汉调艺(yì)人合作，同时又接受(shòu)了昆(kūn)曲、秦腔的部(bù)分(fēn)剧目、曲调和表演方(fāng)法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京(jīng)剧。

　　京剧形成后在清(qīng)朝宫廷内开始快速发(fā)展，直至民国得(dé)到(dào)空(kōng)前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍(biàn)世界(jiè)各地，成为介绍(shào)、传播中国(guó)传统(tǒng)艺术(shù)纯(chún)尘文化的重要媒介(jiè)。

　　分(fēn)布(bù)地以北(běi)京(jīng)为中心，遍及(jí)中(zhōng)国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入(rù)“人类(lèi)非(fēi)物质(蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译zhì)文(wén)化(huà)遗产(chǎn)代表作名录”。

　　京剧一(yī)般(bān)用油(yóu)彩化妆，比较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的演变(biàn)和发展，不是某个人(rén)凭空臆造的(de)产物(wù)，而是戏曲艺(yì)术家(jiā)们在长期艺术实践中，对生活现象的(de)观察(chá)、体(tǐ)验、综合，以(yǐ)及对剧(jù)中岩塌(tā)角色的不(bù)断分析、判(pàn)断，作出评价(jià)，才逐步形成了一(yī)整套完整(zhěng)的艺术手法。

　　据史料(liào)记载，脸谱系(xì)由(yóu)唐朝乐舞大面（传统戏曲角(jiǎo)色行当(dāng)之一，是京(jīng)剧和某(mǒu)些地方戏中净的别称(chēng)）所戴面具和参军戏副(fù)净的涂(tú)面逐渐演(yǎn)变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁(wēng)偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱(pǔ)，胚胎于上古的图腾(téng)，滥(làn)觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳为汉、唐的代面，发展为(wèi)宋(sòng)、元的涂面，形成为(wèi)明、清的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后，脸谱(pǔ)与面具仍然交替(tì)使用(yòng)。

　　最明(míng)显的贵州(zhōu)的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须(xū)数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪，一般均(jūn)戴面具，并不(bù)勾画脸(liǎn)谱。

　　京(jīng)剧(jù)是具有(yǒu)全国性的大(dà)剧种，大量发展(zhǎn)脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地、雷公，仍戴面(miàn)具(jù)。

　　从脸谱、面具(jù)的(de)混合使用与脸谱谱式的由简至繁，可以看出(chū)中(zhōng)国戏曲累递发展(zhǎn)的轨迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)与京剧表演(yǎn)艺术一样(yàng)，是和演员(yuán)一起(qǐ)出现在舞台上的(de)活的艺术(shù)。

　　京剧在中国戏曲史上(shàng)，虽只有二百余年的历史，但与其他戏曲相比(bǐ)，它发展快，流传广，深受人民群(qún)众的喜(xǐ)爱，有广泛的群(qún)众基础(chǔ)。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中(zhōng)具有(yǒu)特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写意和夸张的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼(yǎn)面(miàn)颊(jiá)，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻画(huà)面部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸谱(pǔ)总是舒眉(méi)展眼(yǎn)，悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以“鱼尾纹”的(de)高低(dī)曲直(zhí)来(lái)反映年龄，用“法令(lìng)纹(wén)”的上下(xià)开合来表现气质，用“印堂纹(wén)”的不同图案(àn)象征(zhēng)人(rén)物性格。

　　京剧脸谱，是具(jù)有民族特色的一种特殊(shū)的化妆方法。

　　由于蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译每个历史人物或某一种类型的人物都有一(yī)种大概的谱式，就(jiù)像唱歌、奏乐都要按照乐谱(pǔ)一样，所(suǒ)以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于脸(liǎn)谱(pǔ)的来源，一般的说法是来自(zì)假面具。

　　京剧脸谱，是根据(jù)某(mǒu)种性(xìng)格(gé)、性情或某种特殊类型的人物为(wèi)采(cǎi)用某(mǒu)些色彩(cǎi)的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如(rú)关羽、姜维、常遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇(yǒng)猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴(bào)，如宇文成(chéng)都、典韦；蓝色或绿色的脸(liǎn)谱表示一些粗(cū)豪(háo)暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白(bái)色的脸(liǎn)谱一般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱的(de)色(sè)画方法，基本上分为(wèi)三(sān)类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最(zuì)初的(de)作用，只是夸大剧中角色的五官部(bù)位(wèi)和面部的纹理，用(yòng)夸(kuā)张的手法表现剧中(zhōng)人的性格、心理和生理上的特征，以此来(lái)为整个戏剧的情节服务，可(kě)是发展到后来，脸谱由(yóu)简到(dào)繁、由粗到细、由表及(jí)里、由浅到深，本身就逐渐成为(wèi)一(yī)种具有(yǒu)民族特(tè)色的、以人的面部为(wèi)表现手(shǒu)段的(de)图案艺(yì)术了。

　　参考资料：百度百科(kē)-京(jīng)剧

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