提到湘西(xī)赶尸，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘(xiāng)西(xī)地区的(de)一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的(de)尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦(yì)不能动。所以(yǐ)，尸(shī)体(tǐ)是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕(pà)其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性(xìng)使得前进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私(sī)的行当(dāng)。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的(de)名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技(jì)的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客(kè)面前。当神(shén)秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化的一个小小延(yán)伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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