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徙木立信的故事(shì)阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行(xíng)变法前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市(shì)南门，募民有能(néng)徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。<整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚/p>

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋美好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而(ér)恐其(qí)不生效能，必(bì)竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之(zhī)对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千(qiān)年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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