独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有哪几个以及独(dú)肖有哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独肖，独肖(xiào)是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此(cǐ)形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化活(huó)动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖是由(yóu)十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所组成的。

　　古人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习(xí)性来(lái)分配各(gè)个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(shí)(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活(huó)起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二(èr)生肖(xiào)的文(wén)化源(yuán)头，古今(jīn)学者(zhě)对此众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十(shí)八宿分别(bié)代表一种动(dòng)物。

　　古代(dài)将周天等分十二分(fēn)，用十二(èr)支表(biǎo)示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十(shí)八星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种动(dòng)物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动物即前十二(èr)属加一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八(bā)星(xīng)宿配动物(wù)的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周天世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空，从木(mù)星位(wèi)置可(kě)确定年(nián)度支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书(shū)》认为每十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一(yī)穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周(zhōu)期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食(shí)动物在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件(jiàn)大不(bù)相同，不(bù)同年(nián)份出生(shēng)的人如(rú)能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的(de)动物(wù)，从(cóng)而形成(chéng)生肖(xiào)动(dòng)物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和(hé)十(shí)二辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会(huì)的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生(shēng)物(wù)或(huò)自(zì)然现象(xiàng)的图(tú)形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标(biāo)志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾(téng)是玄(xuán)鸟，周族的(de)图腾(téng)则(zé)有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余(yú)皆(jiē)是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目(mù)的而(ér)驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚扰(rǎo)人(rén)类生活，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹(jì)，反推十二(èr)兽历(lì)的来源(yuán)，桂西(xī)彝和(hé)毛(máo)道彝的十二兽历法将人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想意识在现实的(de)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空遗留。

　　彝族仍用(yòng)十(shí)二兽历纪(jì)日并用于集市(shì)之名(míng)（如(rú)虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非真有降(jiàng)龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来源于(yú)原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来(lái)说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰(chén)，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十(shí)二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比(bǐ)伦等古国也有类(lèi)似的(de)十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各(gè)国都有(yǒu)类似的动物崇(chóng)拜(bài)，反加(jiā)强(qiáng)图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成(chéng)为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐(lè)文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不过他们有很强(qiáng)的(de)承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨(jǐn)慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易受他人或环境的(de)影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪(z世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空hū)性格(gé)沉稳，心(xīn)地(dì)善良(liáng)，善解(jiě)人意。他(tā)们(men)只(zhǐ)注重眼(yǎn)前(qián)的事物，所(suǒ)以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下(xià)短暂(zàn)的痛苦中解脱(tuō)出来(lái)。

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