抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据(jù)和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意(yì)象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满(mǎn)意象征主义(yì)要(yào)通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在(zài)形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳(pái)句(jù)和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名南山后回来也未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象(xiàng)派日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活(huó)的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰(shì)含义(yì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列(liè)在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝(zhī)条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起(qǐ)，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间(jiān)意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实(shí)，同(tóng)时又(yòu)展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快(kuài)也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的(de)内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗(shī)不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的(de)一(yī)个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们(men)在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一(yī)概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色(sè)的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力(lì)为创(chuàng)作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在(zài)平面(miàn)上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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