草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的(de)意思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五言诗，名字(zì)为《感遇·其(qí)一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张九龄(líng)遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其(qí)五言古(gǔ)诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不(bù)是指美丽的女人，而是指美好的(de)人(rén)，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

　　美人由于(y什么是人员类型 人员类型有哪些ú)闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者，元(yuán)夫(fū)廉，懦夫(fū)而(ér)立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一个人的本分，并非是为(wèi)了借(jiè)这(zhè)些来(lái)博得(dé)外界的(de)赞誉、提(tí)拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知(zhī)林(lín)栖(qī)者(zhě)，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清(qīng)新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的生机，自(zì)然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质(zhì)，来(lái)比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人采折而(ér)失去芬芳美(měi)质，来比喻自己的(de)志洁行(xíng)芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽(lì)。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美(měi)好的(de)季节。

　　这里(lǐ)既包含了(le)朴(pǔ)素的(de)历史唯物(wù)主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明(míng)的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇(yù)·其(qí)一

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