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吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的(de)？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名理学(xué)家朱熹所做的。关(guān)于朱子(zi)家训是谁写的以及朱子(zi)家训是谁写的什么朝(cháo)代，朱子家训是谁写的作者是(shì)谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的(de)？，朱(zhū)子家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训的作者是(shì)朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名(míng)理学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治家格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题(tí)为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子(zi)家训》和朱柏(bǎi)庐的(de)《治家格(gé)言》是在(zài)不(bù)同(tóng)时代由不同(tóng)的朱家先(xiān)贤所撰写(xiě)出来的(de)不同传世巨作。很可惜世人多把他们(men)的文章(zhāng)搞混了，通(tōng)常(cháng)人(rén)们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子真正的《朱(zhū)子家训》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一，自(zì)号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市(shì))，明末清初江苏昆(kūn)山(shān)县人。著(zhù)名(míng)理学家、教育家。其父(fù)朱集璜是明末的学者(zhě)，清(qīng)顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于仕(shì)途。清(qīng)入关明(míng)亡遂不再求取功名(míng)，居乡教授(shòu)学生并潜心程朱理学主张(zhāng)知行(xíng)并(bìng)进，一时颇(pǒ)负(fù)盛名(míng)。康熙曾多(duō)次(cì)征召(zhào)，然(rán)均(jūn)为先生所拒绝(jué)。曾用精楷(kǎi)手写数十本教材用吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬(gōng)行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾。与徐(xú)枋、杨无(wú)咎号称“吴中(zhōng)三高(gāo)士(shì)”。康熙三(sān)十七年(nián)(公元1698年)染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟(dì)子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删(shān)补易经蒙(méng)引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁写的(de)

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏庐(lú)，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者(zhě)，清顺治二(èr)年(nián)（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉(yù)山人。

　　明(míng)诸生。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年(nián)）其父朱集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇(yù)难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备(bèi)极(jí)艰(jiān)辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓(mù)之义(yì)，故自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授学生，潜心治学(xué)，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡知行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他深感当(dāng)时的教育方法，使学生难以(yǐ)学到(dào)真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材(cái)用于(yú)教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严以(yǐ)律己，对(duì)当(dāng)时(shí)愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官(guān)举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙三(sān)十七年染疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学(xué)问在性(xìng)命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。

　　著(zhù)有(yǒu)《删补易经蒙(méng)引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱(zhū)柏庐(lú)治家格言(yán)》，世(shì)称《朱子家训》，流传很广。

　　自问(wèn)世以来流传甚广，被(bèi)历代士大夫(fū)尊(zūn)为治家之经，清至(zhì)民(mín)国(guó)年间一(yī)度(dù)成为童蒙(méng)必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训》精(jīng)辟地(dì)阐明了(le)修身治(zhì)家之道是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤(qín)俭持家安分(fēn)守己。

　　其中"一粥一饭，当思(sī)来处(chù)不(bù)易(yì)，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股炙人口。

朱熹

　　朱熹（1130年(nián)9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日），行(xíng)五十二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元晦，一字仲晦(huì)，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦翁，又称(chēng)紫(zǐ)阳先(xiān)生、考(kǎo)亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋江(jiāng)南(nán)东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出(chū)生于南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明(míng)市）。

　　南(nán)宋著名的(de)理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲学家、教育家(jiā)、诗(shī)人、闽学派的(de)代表人物，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思想

　　朱(zhū)熹的长期从(cóng)事(shì)讲学活动，精心编撰了《四书集注(zhù)》等多种(zhǒng)教(jiào)材(cái)，培(péi)养了(le)众多人才。

　　他的教育思想博(bó)大精深，其中最值得关(guān)注的，一是(shì)论述小学和大学教育，二(èr)是关(guān)于朱子读书法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结(jié)前人教(jiào)育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的生理和心理特征的初步(bù)认识，把一个人的教育分成(chéng)小学和大学两个既有区别(bié)又有联系(xì)的(de)阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不同的教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为8~15岁为小(xiǎo)学教育(yù)阶段(duàn)，其任务是培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小(xiǎo)学儿童智识未开，思维(wéi)能力薄(báo)弱，因此(cǐ)他提出小(xiǎo)学教育的(de)内容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦(lún)理道(dào)德规范(fàn)，养成一定(dìng)的行(xíng)为习(xí)惯，学习初步的文化知识技能。

　　在教育方法(fǎ)上，朱熹强调先(xiān)入(rù)为主，及(jí)早施教；要力(lì)求形象、生动，能激(jī)发(fā)兴(xīng)趣；以《须知》、《学(xué)规》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为习吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教育(yù)，其任务是在坯璞(pú)的基(jī)础上再加(jiā)光饰，把他们培(péi)养成(chéng)为国家(jiā)所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教(jiào)事的小学教育不(bù)同，大学教育内容的重点是教理，即重(zhòng)在探究事物(wù)之所以然(rán)。

　　对于大学教育方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视自学，二是提倡不(bù)同学术观点之间的相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于小(xiǎo)学和(hé)大(dà)学教育的(de)见解，为(wèi)中国古代(dài)教育思(sī)想增添了新(xīn)鲜(xiān)的内(nèi)容。