孙权(quán)劝学中的古今异义(yì)，劝(quàn)学(xué)中的古今异义词整理是(shì)《劝学》中的古今异义(yì)有：博学古义(yì)：广博地学习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中的(de)古今异义(yì)，劝学中的古今异义词整理以及孙(sūn)权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异(yì)义词(cí)，劝学中的古今异义词整理，劝学中(zhōng)的古今异义有哪些，劝(quàn)学中的古今(jīn)异义词有(yǒu)哪些等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

孙(sūn)权劝学(xué)中(zhōng)的古今异(yì)义，劝学(xué)中的古今异义词整理

　　1、博(bó)学

　　古(gǔ)义：广博地学(xué)习，广泛地学习。

　　今(jīn)义：知识(shí)、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义(yì)：检验(yàn)。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借，借助。

　　今义：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今义：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙(yá)

　　古义：爪子和牙齿。

　　今义(yì)：坏人的(de)党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古义(yì)：因为用心。

　　今义：读书用功(gōng)或(huò)对某(mǒu)事肯动脑(nǎo)筋(jīn)。

　　7、绳(shéng)

　　古义：墨线(xiàn)。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾(jí)劲(jìn)，强，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到(dào)。

　　今(jīn)义(yì)：赠送(sòng)，给(gěi)予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义：这里指(zhǐ)藏身（非蛇鳝之穴无(wú)可寄托者）。

　　今义(yì)：大致指心灵、精神(shén)的某(mǒu)种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子(zi)曰：学不可以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原(yuán)字已(yǐ)废除(chú)）以为轮，其曲中(zhōng)规。

　　虽(suī)有槁(gǎo)暴，不复(fù)挺(tǐng)者，鞣使之(zhī)然(rán)也。

　　故木(mù)受绳则直，金就砺则利，君(jūn)子博学(xué)而日参省乎己，则(zé)知明而行无过矣(yǐ)。

　　译文：

　　君子说(shuō)：学习是不可以停止的。

　　靛青是从蓝草里(lǐ)提取的(de)，可是比蓝草的颜(yán)色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而(ér)成(chéng)的，却比水还(hái)要(yào)寒冷。

　　一块木材(cái)直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做(zuò)成车轮，它的狐度就可以符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒而干(gàn)枯了，木材也(yě)不(bù)会再挺(tǐng)直，是因为(wèi)经(jīng)过加(jiā)工使它(tā)成为这样的。

　　所以(yǐ)木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨(mó)过就(jiù)能变得锋(fēng)利，君子广博地(dì)学习并且每(měi)天检验反省自(zì)己(jǐ)，那么他就会智慧明达而且行(xíng)为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开(kāi)篇“君子(zi)曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝学(xué)》篇的第(dì)一句，也是整个《葡子(zi)》著作的第一句。

　　荀子认为人的本(běn)性是“恶”的，必须(xū)用礼义来矫(jiǎo)正(zhèng)，所以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政(zhèng)治思想的出发点，他在著作(zuò)中首(shǒu)先提出学习不可(kě)以停(tíng)止，就(jiù)是想抓(zhuā)住(zhù)关嚏(tì)，解决根本问题。

　　因为他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己(jǐ)的(de)见解，通过“君子”之口提(tí)出来，以示郑重。

　　开头就提出(chū)了(le)中心论点，语(yǔ)言简劲，命意深广，因而很自然地引(yǐn)出了下文的(de)滔滔阐述(shù)。

　　以(yǐ)“青，取之(zhī)于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而寒于水”，来比喻任何人通(tōng)过发(fā)愤学(xué)习(xí)，都能进步(bù)，今日之(zhī)我(wǒ)可(kě)以胜过(guò)昨日之我，学生也可(kě)以超过老师。

　　这(zhè)两个比喻(yù)，使学习的人受到(dào)很大的启(qǐ)发和(hé)鼓舞。

　　不过，要(yào)能“青于蓝”“寒于水”，决(jué)不是“今日学，明日辍(chuò)”所能办到的(de)，必须不断(duàn)地学，也就是说：“学不可(kě)以已”。

　　所(suǒ)以，这(zhè)两个(gè)比喻深刻有力地说明了中心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理十(shí)分清楚，基(jī)本上是每段阐述一个具体(tǐ)问题，而且总在(zài)文草的开(kāi)头、结尾(wěi)部分(fēn)作出明确的交代。

　　在文草中，作者有(yǒu)时又采用对比的(de)方法，将(jiāng)两种相反的情况组(zǔ)织在(zài)一起，形成鲜(xiān)明(míng)对照(zhào)，以增强文字的说服力。

　　例如，在强(qiáng)调学习必须持(chí)之以(yǐ)恒、用心专一时(shí)，他不但用了一些并列的(de)比喻(yù)，也用了(le)好些相反(fǎn)相成的比喻，他列(liè)举了“骐(qí)骥一跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾(jià)，功在(zài)不舍”；

　　“锲而舍之，朽木(mù)不折”和“锲而不舍，金石可(kě)镂(lòu)”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯(qiū)蚓(yǐn)，竟(jìng)能(néng)在地下来去自如(rú)，而(ér)“六(liù)跪而二螯”的(de)螃(páng)蟹，却连一个(gè)容身的小洞也掘不好(hǎo)。

　　这就表明，“积”与“不积”所(suǒ)产(chǎn)生的效果是截然(rán)相反(fǎn)的。

　　在荀子(zi)哲学思想(xiǎng)中，“积(jī)”字是一(yī)个重要观(guān)点。

　　创作背景：

　　战国时(shí)期，奴(nú)隶(lì)制度进(jìn)一步(bù)崩渍，封建制度逐(zhú)步(bù)形成(chéng)，历史经(jīng)历着(zhe)划时代的变革。

　　许多思想家从(cóng)不(bù)同的立(lì)场(chǎng)和角度出发(fā)，对当(dāng)时的社会变革发表各自的(de)主张(zhāng)，并逐渐形(xíng)成墨(mò)家、儒家(jiā)、道(dào)家和(hé)法家等不同(tóng)的派(pài)别(bié)，历史上称之为(wèi)“诸子百家(jiā)”。

　　诸子百家纷纷著(zhù)书立说(shuō)，宣传自己的主张，批评别(bié)人，出现了“百(bǎi)家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡千(qiān)是(shì)战国后期懦家的代表人物(wù)。

　　他认为自然(rán)界的存(cún)在(zài)不以人的(de)意(yì)志为转移，但人们可以用主(zhǔ)观努力(lì)去认识它，顺应它，运(yùn)用它。

　　为了(le)揭示后天学习(xí)的重要意义，他创作了《劝学(xué)》一文。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　荀(xún)子（约(yuē)公元前313年一公元前238年(nián)），名况，字卿，华夏族（汉(h三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿an>àn)族），战国末期(qī)赵国(guó)人。

　　著名(míng)思(sī)想家(jiā)、文学家、政(zhèng)治家，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉(hàn)时因避汉宣帝刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称孙(sūn)卿。

　　曾三次出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰(lán)陵县）令。

　　荀子对橘(jú)家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，其学说常被后人(rén)拿(ná)来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理懦家典籍也有相(xiāng)当显著的贡献。

孙权劝学古今(jīn)异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古(gǔ)义：推脱。

　　今义(yì)：美好(hǎo)的(de)词语(yǔ)。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治理。

　　更

　　古义：重新(xīn)。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折(zhé)连(lián)接(jiē)词(cí)，但是。

　　孤

　　古(gǔ)义：古时候王侯的三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿自称，我(wǒ)。

　　今义：独自(zì)，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事(shì)。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治(zhì)经为(wèi)博士邪：通耶，表(biǎo)反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但(dàn)当涉猎（助动词,应当）

　　当涂(tú)掌(zhǎng)事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大兄何(hé)见事之晚乎手毕祥（认清(qīng)）

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿