社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日(rì)节(jié)是什(shén)么节(jié)日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁节的意义等问题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识(shí)：

社(shè)日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是(shì)农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求丰收的传统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具(jù)体日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地神的(de)地(dì)方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土(tǔ)、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌个一二(èr)米见(jiàn)方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地(dì)、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地(dì)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主的古代(dài)遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解那时的社日(rì)情景：村(cūn)民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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