为学患无(wú)疑 疑则有进也的拼音，为学(xué)患无疑 疑则有进也的意思拼音是“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进(jìn)也(yě)”的意思(sī)是学习这(zhè)件事情忧患的(de)是没有疑(yí)问(wèn)，学习(xí)中只(zhǐ)有疑问(wèn)才会不断的(de)进步的。

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为学患无疑 疑(yí)则有(yǒu)进也(yě)的拼音，为学患无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音

　　出(chū)自宋(sòng)代(dài)陆九渊《陆(lù)九渊集·语(yǔ)录下》中的一句(jù)话，阐述了陆(lù)九渊的伦(lún)理思想(xiǎng)。

　　原(yuán)文：

　　为学(xué)患无疑(yí)，疑则有进，小疑则小进(jìn)，大疑则大(dà)进。

　　译文：

　　做(zuò)学问最(zuì)害怕的是(shì)没有疑问(wèn)，有(yǒu)疑问(wèn)才能有进(jìn)步的空间。

　　有小的疑问就会有(yǒu)小(xiǎo)的(de)进步，有大的(de)疑(yí)问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患(huàn)：怕，担心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进(jìn)：你有大的的疑问和困惑并去(qù)思考，则(zé)会有大的进步(bù)。

　　怀疑这东(dōng)西，是觉醒领悟的(de)基础。

　　赏析：

　　“为学(xué)患无疑，疑则有进”体现了辩证否定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者识(shí)”体现了实践是认(rèn)识(shí)的来源；

　　“学(xué)如(rú)不及，犹恐失之”形容学习勤奋(fèn)，进取心强，体现了意识的(de)能(néng)动作(zuò)用。

　　书籍简(jiǎn)介：

　　《陆(lù)九渊集》于(yú)《象(xiàng)山先生全集》的卷次一仍其(qí)旧，共有(yǒu)正文三(sān)十(shí)六卷，只是加(jiā)有一个前言和附录。

　　附录包括各(gè)本序跋、朱熹之书信和《放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受象山学(xué)案(àn)》案语(yǔ)等史料。

　　陆九渊的(de)教育思(sī)想散见于《陆九(jiǔ)渊集》的各卷之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三(sān)十四、卷(juǎn)三十五(wǔ))较为集中。

　　陆九渊一生不注重著书立(lì)说，其语录(lù)和少(shǎo)量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编(biān)成《象(xiàng)山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年(nián)（1212）刊(kān)行。

　　1980年1月中华书(shū)局整(zhěng)理为《陆九渊集》出版发行(xíng)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　陆九渊（1139年3月26日(rì)—1193年(nián)1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江西(xī)省金溪(xī)县(xiàn)）人，南宋(sòng)哲学家、官员，陆王心(xīn)学(xué)的代表人物。

　　因(yīn)书(shū)斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因讲学于象山(shān)书院，被(bèi)称为“象山先生”，学者常称其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年(nián)（1172年）进士及第，初调靖安主簿，历国子(zi)正(zhèng)。

　　有感于靖(jìng)康(kāng)时事，便访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给事中王信所(suǒ)驳(bó)，遂(suì)还乡讲学(xué)。

　　绍熙二年（1191年），升知(zhī)荆(jīng)门军，甚有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年），追谥“文安”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九(jiǔ)渊主张“心(xīn)即理”说、“发明(míng)本心(xīn)”、“尊德(dé)性”、“大做一(yī)个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学(xué)茍知道(dào)，六经皆我注脚”。

　　上承(chéng)孔(kǒng)孟，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真正体现，不仅对(duì)中(zhōng)国(guó)，也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡等国的思想和社会变(biàn)革产生过(guò)重(zhòng)大(dà)影响。

　　著有《象山先(xiān)生(放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受shēng)全(quán)集》。

为学患无疑,疑则有(yǒu)进读音(yīn)是什么？

　　为学患无疑，疑则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫子之(zhī)言。

　　此话可直译(yì)为：“读书做(zuò)学(xué)问(wèn)就怕发现不了(le)问题，只有带着问题学习(xí)才能进步”。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)常说的“学贵有疑”、“读死书不如不读书(shū)”、“学(xué)以(yǐ)致用”、“学(xué)以解惑”。

　　作者简介

　　陆九(jiǔ)渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏重(zhòng)在心性的修养，他认为(放在里面睡一晚是什么感受，放里面睡觉是什么样的感受wèi)朱熹的“格物致知(zhī)”方(fāng)法过于(yú)“支(zhī)离破(pò)碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即(jí)是宇(yǔ)宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理(lǐ)”，重视持敬的内省工夫(fū)。

　　即是所(suǒ)谓的“纳渣(zhā)尊德性(xìng)”。

　　朱熹(xī)言(yán)“理带隐”，侧(cè)重于探讨(tǎo)宇宙自然(rán)的“所以(yǐ)然”，陆九渊(yuān)言“理”，则(zé)更偏重于人生(shēng)伦(lún)理(lǐ)，人(rén)周围的(de)一切洞(dòng)行悄都是人(rén)心的幻(huàn)化和(hé)表现。

　　人(rén)心不是作(zuò)为(wèi)心(xīn)理器官、而是作为道(dào)德实体加以论述，认为(wèi)人们的一切道德意识、道德准则等(děng)无不包括于人心之中(zhōng)。

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