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km是公里吗，1km等于多少公里致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的意(yì)思是“致知在(zài)格物，物(wù)格而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知(zhī)是什么(me)意思，致知(zhī)在格物格物的意思

　　“致(zhì)知在(zài)格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后身修，身修(xiū)而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治(zhì)而后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管km是公里吗，1km等于多少公里理好自己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身的(de)品性。

　　要想修养自身的(de)品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚(chéng)；

　　要想使自(zì)己的意念真诚，先要使自己获得(dé)知识，获得知识的途径在于(yú)认(rèn)知研究万事万物(wù)。

　　通过对(duì)万(wàn)事万物的(de)认识(shí)研究，才能获(huò)得知(zhī)识(shí)。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；

　　心思(sī)端正(zhèng)后，才(cái)能修(xiū)养品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。

　　《大学(xué)》是孔(kǒng)子及(jí)其门徒留下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所(suǒ)以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为“四(sì)书(shū)”之首(shǒu)。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部(bù)分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话(huà)，由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒(rú)学三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也(yě)是儒(rú)学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经(jīng)，我(wǒ)们发现，儒(rú)家的(de)全部学说实际上都是循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会(huì)登(dēng)堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明(míng)修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后(hòu)意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心(xīn)正而后身(shēn)修(xiū)；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下弘扬光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要(yào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家；要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族；要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正(zhèng)自己的心思，先要使(shǐ)自己的意(yì)念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好(hǎo)的思(sī)想；认(rèn)识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里km是公里吗，1km等于多少公里如(rú)一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好(hǎo)家庭(tíng)和家族；管理好家(jiā)庭和(hé)家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。