明经和进(jìn)士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容是明(míng)经和进(jìn)士区别(bié)是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容不(bù)同的。

　　关(guān)于明(míng)经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门(mén)考(kǎo)试的(de)内(nèi)容以及明经和进士的区(qū)别，明经和(hé)进士(shì)是并列科目吗，明经(jīng)和进士(shì)两门考试的内容，明经和进士(shì)考(kǎo)试内容(róng)，明经进(jìn)士是什么意(yì)思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

明经和进士的区别(bié)，明(míng)经和(hé)进士两门(mén)考试(shì)的(de)内容

　　明经和进士(shì)区别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考试内容不(bù)同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明(míng)经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以(yǐ)明(míng)经入仕。

　　二、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机构，也被人们视为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西(xī)学为主的(de)学堂(táng)相对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代背景中(zhōng)，似(shì)乎学堂代表(biǎo)进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有些新式(shì)书院实际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省(shěng)改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加(jiā)抨击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众(zhòng)多书院的各(gè)种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告(gào)了(le)书院这一(yī)中国传统的(de)教育组织(zhī)形式(shì)和(hé)进(jìn)士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台(tái)。

　　2、明经(jīng)：嘉(jiā)佑(yòu)年(nián)间(jiān)，又于进(jìn)士、诸科外别设一明经(jīng)科(kē)，分二(èr)经、三(sān华大基因是国企吗)经、五经(jīng)，考试时问大义十条，试时(shí)务(wù)策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗(zōng)时方(fāng)废除(chú)。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士的区别在(zài)于起源(yuán)不同、废除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武(wǔ)帝时期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士(shì)科(kē)始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制(zhì)度取(qǔ)士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发(fā)布华大基因是国企吗(bù)上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院一律改为学堂(táng)，宣(xuān)告(gào)了(le)书院这一中国传统的教锋(fēng)逗(dòu)育组织形式(shì)和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学(xué)和(hé)时务(wù)策。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积(jī)极影响：

　　科举(jǔ)制度的出现(xiàn)打破了(le)以往(wǎng)中(zhōng)国政(zhèng)治(zhì)制度(dù)当中传统的世袭制观念(niàn)，政(zhèng)府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇上这样做的目(mù)的(de)，就是为了减少传(chuán)统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家的影(yǐng)响也是非(fēi)常深远的(de)，十五至十六世纪，这种制(zhì)度逐渐流传到(dào)了东亚的一(yī)些(xiē)国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来(lái)到中国(guó)，将这(zhè)种特(tè)别的选官制度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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