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　　孟子仁政思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减(jiǎn)小贫富(fù)差距(jù)，更能缓解人(rén)与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进全社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能(néng)受到民众(zhòng)的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他(tā)国，结交盟(mé什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空ng)友，与人为(wèi)善，这样，才能提高自己的国际地位,在危(wēi)难之时(shí)，才会得什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空到更多其它(tā)国家的支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了(le)孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用(yòng)于政(zhèng)治，以缓和阶(jiē)级矛盾，维护封建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了统治者与被统(tǒng)治者的(de)阶级地(dì)位，认(rèn)为“劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制(zhì)拟定了一套从天子(zi)到庶人的等级制度；

　　另一(yī)方面，又把统(tǒng)治(zhì)者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母对子女的(de)关系，主张统治者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对(duì)待(dài)父(fù)母(mǔ)一样(yàng)去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的(de)政治，如果统治者实行(xíng)仁(rén)政，可(kě)以(yǐ)得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而(ér)变成独夫民(mín)贼，被(bèi)人(rén)民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体(tǐ)内(nèi)容(róng)很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以(yǐ)及统一天下的途(tú)径等(děng)，其中贯穿着一(yī)条(tiáo)民本思想(xiǎng)的(de)线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民(mín)轻神的思想(x什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空iǎng)发展而来(lái)的。

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