题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察(chá)，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后p>

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能认识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面目，只是(shì)因为身(shēn)处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们(men)，现实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后全方位(wèi)、多(duō)角度冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因为主客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语(yǔ)入(rù)诗，写得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)道(dào)理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了(le)解事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七年）五月间由(yóu)黄州贬所(suǒ)改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告诉我们(men)这样一(yī)个(gè)道理:现实生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往往很难一下(xià)字(zì)看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识。

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