割礼(lǐ)这个(gè)风(fēng)俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这(zhè)次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人(rén)道的，那么割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的(de)什么(me)地方呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么(me)痛苦的做法(fǎ)如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他(tā)想(xiǎng)要去救这些(xiē)自己子(zi)民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所(suǒ)有的福报(bào)，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们(men)之间的契(qì)约(yuē)是用割礼来(lái)作为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会(huì)在90岁(suì)的时候(hòu)，为他生下(xià)一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对于上侄子的老婆叫什么 姐姐的儿子是叫侄子吗帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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