三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)的(de)。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的(de)下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以及故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体文章真实身高，文章个人资料简介现了独特的教育(yù)思(sī)想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的(de)民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要(yào)性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古(gǔ)一(yī)部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育(yù)文章真实身高，文章个人资料简介改革所面临的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为新时期德育教育发(fā)展的(de)重(zhòng)要(yào)途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生(shēng)不息(xī)，屹立不倒。

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