劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思(sī)是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的(de)意(yì)思是什么

　　意在使2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语之言，能无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事(shì)情的是非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记(jì)司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎(hū)?

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