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佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次

佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型(xíng),不拘于时句式还原(yuán)是被动句(jù)的。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型,不拘于时句式(shì)还(hái)原

  被(bèi)动(dòng)句。

  于,介词,表示(shì)被动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于时,意思是(shì)不(bù)受(shòu)时(shí)俗的拘束。

  指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指(zhǐ)当时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风气。

  师说(shuō)节(jié)选原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七(qī),好古(gǔ)文,六艺经传(chuán)皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余。

  余嘉其能(néng)行古道(dào)

  被动句。

  于,介词(cí),表(biǎo)示被动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于(yú)时,意思是(shì)不受时俗的拘(jū)束(shù)。

  指不受当时以求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。

师(shī)说节(jié)选(xuǎn)

  原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习之,不(bù)拘于(yú)时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行(xíng)古道,作《师说》以贻之。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文和传(chuán)文都(dōu)普遍地(dì)学(xué)习了,不受(shòu)时(shí)俗的拘束,向我学(xué)习。

  我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(从师)的途(tú)径(jìng),写这篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处

  意思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限制(zhì)。

  出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译(yì):李蟠不受世俗的拘(jū)束,来(lái)向我学习。

  拘(jū):拘(jū)束

  时:世(shì)俗

  余:我

  学(xué)于余(yú):向我学习(xí)

不(bù)拘(jū)于时句式

  不拘于时句式是被动句。

  这句话出自于师说(shuō),原文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

  人非生而知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不(bù)解矣。

  生乎吾前,其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾,吾从(cóng)而师之;生乎吾后(hòu),其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先(xiān)乎吾(wú),吾(wú)从而师之。

  吾师道(dào)也(yě),夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎?是故无(wú)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存(cún)也(yě)。

  嗟乎!师(shī)道之不传也久(jiǔ)矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之(zhī)圣(shèng)人,其出人也远(yuǎn)矣,犹且从(cóng)师而(ér)问焉;今之众人,其下圣(shèng)人也亦远矣(yǐ),而耻学于师。

  是(shì)故圣益圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所以为圣,愚人(rén)之所以(yǐ)为(wèi)愚,其皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)?爱(ài)其孝清子(zi),择师而(ér)教之(zhī);于其身也,则(zé)耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之师,授之(zhī)书而习其句(jù)读(dú)者,非吾所谓派仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

  句读之不知,惑佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次(huò)之(zhī)不解,或(huò)师(shī)焉,或不焉,小(xiǎo)学而大遗,吾未见其明也(yě)。

  巫医乐师百工之(zhī)人,不耻相师(shī)。

  士大夫(fū)之族,曰师曰弟子(zi)云者,则(zé)群(qún)聚而笑(xiào)之(zhī)。

  问(wèn)之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若也,道相(xiāng)似也(yě)。

  位卑则足羞(xiū),官盛则(zé)近谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不复可(kě)巧羡前佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次知矣。

  巫医乐师百工之(zhī)人(rén),君(jūn)子不齿,今其(qí)智乃反不(bù)能及,其可怪(guài)也欤!

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