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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和(hé)对话文(wén)体(tǐ)的(de)形式记(jì)录(lù)了(le)孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的(de)政治、审美(měi)、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录(lù)下来，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因(yīn)此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时(shí)人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人(rén)内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的(de)极致必然是(shì)善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提(tí)高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直(zhí)到(dào)清(qīng)朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直(zhí)是(shì)学子(zi)士人推(tuī)施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所(suǒ)发(fā)挥的作用(y俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米òng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏(xià)上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰俄罗斯女人能接受多少公分长度，俄罗斯人的尺寸是多少厘米：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直(zhí)在天(tiān)中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确(què)实(shí)是聚(jù)集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的(de)角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开心(xīn)。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上下(xià)功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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