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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政治见识(shí)和(hé)政(zhèng)治才(cái)能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后(hòu)朝(cháo)的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为(wèi)武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况(kuàng)紧急(jí)，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此(c谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里ǐ)登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里招(zhāo)贤的圣(shèng)君(jūn)，向(xiàng)后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的(de)几十年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并(bìng)不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增添了艺(yì)术(shù)感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作(zuò)一字描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广的宇宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化(huà)出，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是(shì)其客观意(yì)义却远远超越了他自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范围(wéi)，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在(zài)对事业和(hé)人(rén)生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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