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世(shì)界四大文化名(míng)人是哪4个(gè),世界四大文化名(míng)人不包括谁(shuí)

  世界四大(dà)文化名人(rén)包括(kuò)屈(qū)原、哥(gē)白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi)、威廉(lián)·莎(shā)士比(bǐ)亚。世(shì)界四(sì)大文(wén)化名人

  1953年(nián)在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界文化名人。

  他(tā)们是中(zhōng)国的屈(qū)原,波兰的天文(wén)学家(jiā)、日心(xīn)说创始(shǐ)人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文(wén)主义(yì)作家(jiā)之(zhī)一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家,杰(jié)出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈原是中(zhōng)国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人,中国浪漫(màn)主义文学(xué)的奠基人,“楚辞”的创立者和(hé)代表作家,开辟了“香草美人”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚(chǔ)国有名的辞赋家宋玉、唐勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受到屈(qū)原(yuán)的(de)影响。

  屈原作品的出(chū)现,标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的(de)新时代,其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的(de)《楚辞》是(shì)中(zhōng)国浪(làng)漫主义文学的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌(gē)产生了(le)深(shēn)远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波(bō)兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì),享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提出了日心说(shuō),否定(dìng)了教会(huì)的(de)权威,改(gǎi)变(biàn)了人类(lèi)对自(zì)然对自身的看法。

  当时罗(luó)马天(tiān)主教廷认(rèn)为(wèi)他的日心说违(wéi)反《圣经》,哥(gē)白尼(ní)仍坚(jiān)信日心说(shuō),并(bìng)认为(wèi)日心说与其并无矛盾(dùn),并经(jīng)过长年的观(guān)察和计算完成他(tā)的伟大(dà)著作(zuò)《天体运(yùn)行(xíng)论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中部(bù)的希(xī)农城,十(shí)几岁后,拉伯(bó)雷接受(shòu)了(le)宗(zōng)教(jiào)教育,进修道院当了修士。

  期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文,来了解希腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了两个月的(de)时(shí)间(jiān)获(huò)得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部出版(bǎn),次(cì)年出版第(dì)二(èr)部,虽然受到民众欢迎,但被(bèi)法院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士学(xué)位(wèi)。

  1545年,在(zài)国王的特许发(fā)行证的保护下(xià),拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部。

  但不久国王(wáng)死(sǐ)去(qù),小说又被列为(wèi)禁(jìn)书,拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才获准(zhǔn)回(huí)到法国。

  回国后的拉伯雷在学校教(jiào)书,罗锅上山是什么意思,罗锅上山样子图片教书(shū)期间,他(tā)完成(chéng)了《巨人(rén)传(chuán)》的第四部和第五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎去世。

威廉(lián)·莎(shā)士比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎(shā)翁。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭斯丕(pī)尔(ěr)”,是(shì)英国文学史(shǐ)上最杰(jié)出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟(wěi)大的作家,全世界最卓越(yuè)的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是(shì)高唱着莎(shā)士比亚的赞歌,举着他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生都属于他了。

  读完第一部,我就像一个生下来(lái)的(de)盲人,一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使我的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中所占的位置(zhì)也是独一无二(èr)的,没有任何其他(tā)作家可以与之相比(bǐ)。

  在马(mǎ)克(kè)思(sī)的著作中(zhōng),仅以(yǐ)数量(liàng)来(lái)说,引用(yòng)或谈(tán)到莎(shā)士(shì)比亚(yà)竟有三四百处之多(duō)。

  所以有人(rén)说,莎士比(bǐ)亚是(shì)马克思(sī)科学研究过程中从始至(zhì)终(zhōng)的最好伴侣。

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