抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一(yī)个新的(de)概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的(de)意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文(wén)学的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现(xiàn)意象(xiàng)，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下(xià)野餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文(wén)人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情(qíng)的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水(s劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼huǐ)的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群(qún)中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在(zài)地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人(rén)内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实(shí)，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的(de)语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但(dàn)语言的简洁(jié)明快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差(chà)异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪最流(liú)行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何(hé)抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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