四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展(zhǎn)的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人(rén)为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分发挥(huī)人(rén)的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域(yù)。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确(què)、规关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些(guī)范。它重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们(men)在认识世(shì)界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗(sú)的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的(de)。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是(shì)近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义(yì)，强调归(guī)纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪(jì)下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第(dì)二代；实用主义与实证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而(ér)逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道自己的(de)存在，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些qiú)快乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人(rén)身心的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当之分，否定(dìng)美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活(huó)中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家(jiā)，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立(lì)于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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