子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学(xué)习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人(rén)处(chù)事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。乔布斯为什么把苹果给库克p>

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？乔布斯为什么把苹果给库克玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

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