赶尸是苗族蛊术的一种，是楚巫(wū)文化的一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又分(fēn)为(wèi)黑巫(wū)术和(hé)白巫术，而这个湘西赶尸(shī)恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听(tīng)这个名字就可(kě)以让人胆战心惊，这也是(shì)非常让人忌惮的(de)一个东西。我(wǒ)们在电视上经常(cháng)看到(dào)一些类似(shì)的电视剧(jù)和电影等恐怖情节，对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸也是非常的(de)害怕，事实上真的会(huì)有(yǒu)湘西赶尸(shī)这(zhè)个东西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

经过查(chá)阅资(zī)料得知，历史上确实有(yǒu)这样的东西，所谓(wèi)的赶(gǎn)尸，并不(bù)是(shì)如(rú)电视(shì)剧里(lǐ)所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸(shī)体分尸以后(hòu)涂上一(yī)些特制(zhì)的药水，而分尸以后的尸(shī)体并不是自(zì)己动的，而(ér)是由背尸(shī)人(rén)背在身(shēn)上走动(dòng)的(de)。很多人可能(néng)把背尸人误以为是死者了，其实这些背(bèi)尸人(rén)身(shēn)上(shàng)背(bèi)着的(de)才是尸(shī)体，这些背(bèi)着尸体的(de)人将自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里(lǐ)边，头上带(dài)一顶非(fēi)常大的(de)草帽子(zi)，从很(hěn)远(yuǎn)的(de)地(dì)方(fāng)看，就相(xiāng)当于(yú)一具尸体，连面部轮(lún)廓都(dōu)很难看清(qīng)。而至于(yú)湘西赶尸的(de)赶尸(shī)人(rén)又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术士，在背(bèi)尸人(rén)的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么(me)会(huì)惹得很多(duō)人害怕呢？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人两个故意营(yíng)造出一个(gè)恐怖的气(qì)氛来，不想让其他生人接近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上(shàng)都(dōu)带着(zhe)一些特制的东西，比如说(shuō)头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪的东西。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸真的会有吗

而这样的(de)湘西(xī)赶(gǎn)尸的方式(shì)又(yòu)是做何而(ér)来呢？
这还要(yào)从很久(jiǔ)以(yǐ)前说起，在古代，交(jiāo)通(tōng)运输肯定是非常不方(fāng)便的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是死亡了以后。很少会回(huí)到自(zì)己的故乡。所以(yǐ)很多人就(jiù)想出了(le)这(zhè)样(yàng)的一个方(fāng)法(fǎ)，在湘西就有这样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通非常的(de)闭塞，想要(yào)把死在(zài)异乡的尸(shī)体运(yùn)回到故(gù)乡的话，也是一件不容易的事情。而(ér)360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用这个事(shì)情谋得(dé)了一些财(cái)物(wù)，同时也(yě)创(chuàng)造(zào)出了这一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方(fāng)式就是(shì)我们现在所(suǒ)说的湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西(xī)本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌(jì)讳，他们大多数称这些(xiē)事情为“走脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原(yuán)理

至(zhì)于他(tā)们到底是怎么做的(de)呢(ne)？仔细查(chá)阅了一番资料以后，发现古(gǔ)代的这些方(fāng)式和电视(shì)剧里的有异曲同工之妙，在联想到电(diàn)视剧(jù)里的那(nà)些恐怖(bù)情节，不免让人从(cóng)潜意识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸这件事情有一点畏怕(pà)。但其实是(shì)并不可怕(pà)的，只是心(xīn)理(lǐ)作(zuò)用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分(fēn)为上中(zhōng)下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法(fǎ)术也分为高中低。上法(fǎ)是(shì)由当时最(zuì)厉(lì)害的道士(shì)做法，让死亡的人(rén)自行走(zǒu)到目的(de)地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的(de)尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物做(zuò)防腐处理以后，有背尸(shī)者背(bèi)到(dào)目的地，然后红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编(hòu)前面有一(yī)个道士(shì)指引，身(shēn)上带上(shàng)辟邪的(de)东西(xī)，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一(yī)个法术(shù)，大多数人也(yě)都选择(zé)去用这个。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路(lù)，对于这个方法也不做(zuò)过多(duō)的解释(shì)了，看完了(le)上法和中(zhōng)法以后，相信(xìn)你(nǐ)对下(xià)法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当(dāng)然在这里不(bù)得不(bù)谈一下让湘西(xī)赶(gǎn)尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸(shī)体自(zì)己动弹(dàn)的？

这个是充满了神(shén)奇(qí)色彩的，谁也没(méi)有见过，都只(zhǐ)是听(tīng)说而已，但(dàn)是在书(shū)上却有(yǒu)详细(xì)的记(jì)载。在人(rén)死了以后，道士(shì)来了以后，想要利用上(shàng)乘(chéng)的法(fǎ)赶尸(shī)的话，就要(yào)对(duì)尸体进行一系列的操作。首先就是用自己的方法镇住王者的三(sān)魂七魄(pò)，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出(chū)鞘，在(zài)镇住死亡的人的(de)三魂七魄以(yǐ)后，道士就红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编会开始念咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然后再(zài)用特殊的(de)方法把尸体激活，具体的操作步(bù)骤也并不是非(fēi)常(cháng)的清楚，感(gǎn)兴趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反正最后道(dào)士用(yòng)一系列的操作以后(hòu)，尸(shī)体(tǐ)就会跟着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在(zài)赶尸的(de)时候，必须(xū)是昼伏夜出(chū)。如果在晚上的时(shí)候碰(pèng)到了(le)活物，那么法术就会(huì)被(bèi)破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代(dài)的时(shí)候，所有的赶(gǎn)尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做(zuò)摄魂铃(líng)，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人(rén)们听到了(le)这个铃(líng)铛(dāng)的声音(yīn)，就会(huì)自觉的将家(jiā)里的所有的(de)家畜全都锁(suǒ)在(zài)家里，不让出去。自己(jǐ)更是闭门(mén)不出，以免打破了赶尸(shī)人(rén)赶(gǎn)尸的路(lù)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

当(dāng)然，这个(gè)仅仅只是书上看到(dào)的(de)而已，谁也(yě)没有见过，我们(men)仅仅只是听说过而已(yǐ)。我们要相信科(kē)学。而至于(yú)这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很(hěn)有可(kě)能只是一个传说而(ér)已，各位就当个故事，看看就(jiù)行(xíng)了，不(bù)要太在意(yì)，也(yě)不要(yào)太当(dāng)真(zhēn)。

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