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单亲家庭是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物(wù)格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思是“致知在格(gé)物，物(wù)格(gé)而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知(zhī)在格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格物格(gé)物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的单亲家庭是什么意思私欲、物(wù)欲(yù)。

　　原句出(chū)自于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲(yù)明(míng)明(míng)德于(yú)天下者(zhě)，先治其国(guó)；

　　欲治其(qí)国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，单亲家庭是什么意思先(xiān)致(zhì)其(qí)知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格而后(hòu)知至，知至(zhì)而后意诚，意诚(chéng)而后心(xīn)正，心(xīn)正而(ér)后身修，身修而(ér)后家(jiā)齐，家齐而(ér)后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘(hóng)扬光明正大品德(dé)的人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身的(de)品(pǐn)性，先要端(duān)正自己的(de)思(sī)想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的(de)途径在于(yú)认知研究万事万物。

　　通过对万事(shì)万物(wù)的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端(duān)正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才(cái)能治理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大学》是孔(kǒng)子及其门单亲家庭是什么意思徒(tú)留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱(zhū)熹(xī)把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编(biān)排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学生曾(céng)子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述，由曾子的学生记录(lù)。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū)，也(yě)是儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学(xué)说(shuō)实际上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一(yī)步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学(xué)经典的奥义(yì)。

致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至，是什么(me)意(yì)思(sī)

　　认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道(dào)》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲(yù)明明(míng)德于天下者，先治(zhì)其国；欲(yù)治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者，先正其(qí)心(xīn)；欲(yù)正(zhèng)其(qí)心者，先诚其(qí)意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后(hòu)心正(zhèng)；心正而后(hòu)身修(xiū)；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明(míng)正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要(yào)治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家庭和家族；要(yào)想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī)；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念(niàn)真诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不(bù)好的(de)思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革(gé)除内心不好的私欲、物欲，而彰显明(míng)德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心(xīn)思才能端(duān)正；心思(sī)端正后才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族(zú)后(hòu)才(cái)能治理好国家；治(zhì)理好国家后天下才能(néng)太平。