转世灵童这个词语不知道(dào)大家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的(de)人来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到(dào)底有科(kē)学(xué)依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式(shì)来(lái)决定的(de)，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事情的时(shí)候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我(wǒ)们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世(shì)灵(líng)童又不是(shì)大家想象中的(de)投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童(tóng)只是(shì)我国(guó)藏教的一种(zhǒng)文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是(shì)藏传佛(fú)教特(tè)有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教(熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了jiào)噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童(tóng)为转世继(jì)承(chéng)从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方(fāng)法。

在(zài)公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔(ěr)德(dé)尼(ní)两(liǎng)大活佛系统。转世(shì)制(zhì)度则(zé)是在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采(cǎi)取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛(ma)都必须经(jīng)中(zhōng)央(yāng)政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法(fǎ)有很(hěn)多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种认定方式还算(suàn)正常(cháng)，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没(méi)有科学依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然(rán)不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还(hái)是转世(shì)制度现在(zài)基本上都已经看不到了(le)，大(dà)家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊。

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