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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之(zhī)大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子(zi)粘蝉(chán)，就(jiù)好像在地(dì)上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三(sān)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如(rú)临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很多，我(wǒ)一心只注意蝉的(de)翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就(jiù)，即(jí)使先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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